A Distopia Shakespeariana de Aldous Huxley

As obras de Shakespeare se revelam como obras-primas séculos após sua estréia, influenciando gerações de escritores, incluindo o autor do século 20 Aldous Huxley. O romance de Huxley de 1932, Admirável Mundo Novo , representa uma reencarnação distinta de Shakespeare A Tempestade , fundindo uma realidade perturbadora de um futuro distópico com os aspectos-chave de uma peça clássica de Shakespeare. Ira Grushow destaca as semelhanças entre estas duas peças para determinar a questão de Huxley entre inovação e emoção. Grushow revela evidências surpreendentes que ligam a peça de Huxley Admirável Mundo Novo à de Shakespeare A Tempestade ao reconhecer as características da peça de Shakespeare e como elas se sobrepõem à crítica de Huxley sobre a sociedade e os valores humanos.

O romance de Huxley, em sua essência, se apresenta como uma reencarnação de A Tempestade . Grushow expõe isto desenhando comparações entre os personagens de ambas as peças. O artigo especifica como Bernard se compara ao Caliban como um ‘monstro deformado e escravo de Prospero’, (Grushow 43). Huxley intencionalmente fez Bernard ‘oito centímetros abaixo da altura padrão Alfa’, e o aponta continuamente como uma deformidade (Huxley 64). Além disso, Huxley mostra Mustapha Mond como ‘um pai…a… todos sob seus cuidados’ (Grushow 44). Uma conexão direta com Prospero, o pai e controlador na peça de Shakespeare, Huxley demonstra uma visão mais profunda dos traços do Prospero de Shakespeare através de Mond. Mond encontra uma extremidade diferente de Prospero, o que permite a Huxley explorar uma nova perspectiva enquanto ainda mantém constantes os traços principais do personagem. Até mesmo as ações do personagem espelham a peça, pois perto do final Bernard ‘pulou, correu pela sala e ficou gesticulando em frente ao Controlador’ (Huxley 226). Ao se render para Mond, como um escravo se renderia a um mestre, Bernard prova ser uma recriação do Caliban. A comparação das duas obras ilumina novas perspectivas sobre os personagens antigos.

O artigo de Grushow esboça a crítica de Huxley sobre a sociedade através do uso de Shakespeare por Huxley. A obra de Shakespeare simboliza a literatura clássica e a arte em nossa sociedade, ela permanece relevante porque ressoa com o leitor. No mundo de Huxley, a conexão e a arte não significam nada, tudo o que a obra de Shakespeare simboliza resulta em miséria no Estado Mundial. Huxley escreve: ‘Fazer com que noventa e seis seres humanos cresçam onde apenas um cresceu antes’. Progresso’, (Huxley 6). Cego e eficaz, ele glorifica o progresso e a felicidade, enquanto Shakespeare idealizou a paixão. Isto mostra a ‘medida total da diferença entre a visão de Shakespeare de um mundo ideal e a de Huxley’ (Grushow 43). O ‘mundo ideal’ que Huxley retrata é, no entanto, convincente. Inovação e progresso trazem a promessa de felicidade em contraste com as tragédias que muitos dos heróis de Shakespeare encontraram. Huxley está argumentando que a sociedade pode estar melhor abandonando as artes, que ‘comunidade, identidade, estabilidade’ e campeão do progresso como os aspectos chave para um mundo ideal (Huxley 3). Mesmo com a escuridão e horror subjacentes que Admirável Novo Mundo exibe, a retórica de Huxley consegue retratar um mundo perfeito e vilipendiar os valores representados por Shakespeare. As comparações intencionais de Huxley com O Tempestade ajudam os leitores a entender a disparidade entre paixão e felicidade e como ambos não podem coexistir.

Ao final do romance Huxley deixa a seus leitores um dilema com as coisas que valorizamos, incluindo arte, emoção e propósito. Ele argumenta que nossa moral e nossos ideais contrariam nossa natureza como seres humanos. Como Grushow afirma, ‘é seu código [de John] de moralidade menos obsoleto… em nosso novo mundo do que no Admirável Novo Mundo ?’. John, que representou grosso modo a sociedade moderna em contraste com o Estado Mundial avançado, foi a conexão do leitor com o mundo de Huxley. Repugnado e horrorizado desde a primeira página, o leitor simpatizou facilmente com John e o achou honrado porque ele retratava valores que glorificamos, incluindo a castidade, o sacrifício aos seres superiores e a abnegação de si mesmo. No entanto, ao final, os leitores se recuaram de João chicoteando-se e negando-se até mesmo a pequenos prazeres como fazer um arco. Huxley descreve ‘ele gritou a cada golpe como se fosse Lenina’ (Huxley 252). John pensa em punir Lenina, e, no frenesi, vê-a, torna-se delirante de soma, e dorme com ela. Torna-se evidente que as paixões e os valores que o leitor sustenta não podem existir no mundo feliz e civilizado que Huxley criou. John, sucumbindo a dormir com Lenina e se matando de vergonha, exemplifica a morte de nossos ideais. Junto com Shakespeare e nosso avanço na ciência, Huxley une o passado e o presente para criar um futuro ideal que dispõe dos valores da sociedade.

Huxley reencarna os personagens de Shakespeare de The Tempest e os conduz a um novo mundo, um mundo ideal que espelha o nosso, como provado por Grushow. Ao aludir constantemente a Shakespeare, Huxley conecta um passado cheio de moralidade e valores com seu futuro de apatia e progresso. Huxley nos apresenta um aviso, que se nossa sociedade progredir em direção a um novo mundo corajoso como Huxley o vê, ela sacrificará nossas crenças pela promessa de felicidade. Esta advertência sobre o futuro permite que os leitores parem e questionem enquanto sentem com sucesso o efeito da mensagem de Huxley.