A Idéia de Limites e Fronteiras na Literatura Antiga

Apesar da idéia de que as obras literárias atravessam uma multiplicidade de gêneros e foram compostas em diferentes períodos de tempo, elas parecem sempre ter um núcleo subjacente: uma idéia temática similar ou moral abrangente da história. Um tema que parece ser o denominador comum subjacente a todos os textos atribuídos tem atravessado fronteiras e limites literários e figurativos. Em vários textos antigos, os autores incorporaram habilmente a idéia de personagens que atravessam fronteiras, seja ela proeminente, seja ela física, geográfica ou subliminarmente, seja social. Quando tais indivíduos — considerados ‘atravessadores de fronteiras’ ou ‘moradores’ — entram em um território estrangeiro ou não cartografado, isso não apenas fornece uma visão das ações e expectativas dos dois grupos de indivíduos, mas também fornece uma visão clara da relação entre grupos distintos de pessoas.

Ao discutir o tópico de atravessar fronteiras, é importante identificar a forma específica em que os autores retratam a idéia de atravessar fronteiras na literatura escrita, além das implicações positivas e negativas de fazê-lo e os possíveis perigos envolvidos. As implicações da travessia de fronteiras também podem ensinar aos indivíduos sobre as interações e relações entre culturas distintas e grupos únicos de pessoas. A idéia de cruzar fronteiras não se limita, porém, a transcritos da literatura. De fato, muitos exemplos de passagem de fronteiras que são demonstrados em textos antigos também podem ser aplicados a circunstâncias mais contemporâneas.

Uma forma comum de os autores descreverem seus personagens atravessando fronteiras é atravessando fronteiras geográficas físicas. Em A Odisséia de Homero, o personagem central Odisseu está em uma jornada contínua na qual ele encontra múltiplos grupos de pessoas que vivem em diferentes ilhas e A Odisséia, portanto, tem experiências distintas com cada uma delas. As experiências e ações de Odisseu em cada uma dessas viagens vão além do significado superficial do texto e comunicam as experiências possíveis que qualquer indivíduo pode encontrar quando viaja para regiões diferentes.

A parada de Odysseus na terra dos comedores de lótus transmite que um dos perigos da travessia da fronteira decorre das altas expectativas de cada um em relação a outras sociedades. As inóspitas e desumanas intenções dos comedores de lótus representam uma sociedade em que os estranhos não são bem-vindos. Dissimilarmente, as viagens de Odisseu até a caverna de Eileithyia demonstram uma nova compreensão do que resulta da travessia da fronteira geográfica. Como Eileithyia é a deusa do parto, Homeris implica que a ação de atravessar a fronteira é um meio de ‘parto’. Neste contexto, a ação de atravessar fronteiras físicas leva ao nascimento de novas tolerâncias e novas aceitações de diferentes grupos de pessoas.

Adicionalmente, o cruzamento de fronteiras e fronteiras sociais é representativo da moral e da ética de uma dada sociedade em um ponto da história. No conto de 1001 Noites Árabes, Sinbad theSailor conversa com Sinbad the Merchant sobre suas fortunas e riquezas que ele acumulou ao longo de seus anos de navegação. Embora possa não ser explícito, Sinbad the Sailor está atravessando as fronteiras sociais de duas maneiras neste cenário. Sinbad está cruzando uma fronteira social, pois é um comerciante de classe inferior por nascimento, que está acumulando imensa riqueza como resultado do comércio internacional com outros países, o que pode tecnicamente permitir que ele se situe em um status de classe superior. Além disso, Sinbad cruza outra fronteira social ao se comunicar com alguém que é representante de uma classe inferior do que ele: Sinbad, o Mercador. Ao cruzar as fronteiras sociais nestas duas formas, Sinbad, o Marinheiro, proporciona aos marinheiros uma visão sobre dois valores árabes. Sinbad está comunicando a importância do comércio na sociedade árabe, pois não só atua como um meio de difusão cultural, mas também como um meio de manter a mobilidade social. Sinbad também retrata a insignificância de uma hierarquia social, pois qualquer pessoa, apesar de seu status social, é capaz de alcançar riqueza e fortuna, desde que esteja determinada a todos eles.

Com relação a uma idéia mais contemporânea de cruzar fronteiras sociais e emocionais, houve casos na literatura antiga em que as mulheres desafiaram as normas sociais e começaram a expressar suas emoções e pensamentos sob a forma de poesia. Nos séculos XII e XIII da Occitânia, poetas femininas conhecidas como Trobairitz começaram a compor poemas, acompanhados por composições de música. Antes do Trobairitz, os principais criadores de poemas e músicas eram os Troubadours. Trobairitz, conhecida por sua Condessa de Dia, foi a Condessa de Dia, que viveu no século XII. Na Condessa de Dia, a Trobairitz expõe todas as suas verdadeiras emoções sem coberturas anisuperficiais. Ao englobar todas as suas emoções neste poema, a condessa atravessou o limite do silêncio para ter voz e ser ouvida. Ao cruzar fronteiras sociais e expropriar o papel dos Trovadores, os Trobairitz’ estão permitindo que os leitores cruzem a psique da mente de uma mulher. A travessia desta fronteira social é uma das muitas maiores conquistas que as mulheres conseguiram realizar ao longo de muitos séculos, pois lhes permitiu expressar suas opiniões e crenças, tendo-lhes sido dado o mesmo respeito que um homem o faria. Esta idéia também pode ser vista na sociedade moderna de hoje, uma vez que as mulheres estão começando a sair de suas conchas e a entrar em posições sociais menos convencionais, nas quais só foram assumidas pelos homens em um determinado momento.

Em suma, a idéia de cruzar fronteiras e fronteiras provou ser crucial ao pensar nas possibilidades de difusão cultural, integração social e oportunidades iguais para a sociedade. A passagem de uma fronteira, seja ela física ou mental, provou ser essencial para o crescimento e evolução de uma região como um todo e em outras circunstâncias para o amadurecimento e desenvolvimento dos indivíduos.