O Tema do Silêncio como Ilustrado no Romance de Amitav Ghosh, A Maré Fome

A citação ‘O Silêncio é Ouro’ é extremamente subjetiva em sua interpretação e muito dependente do contexto da situação a que é aplicada. É sempre correto manter o silêncio, sem dar voz aos pensamentos e sentimentos mais íntimos? Ou é sempre a melhor opção falar, deixando que as palavras preencham as lacunas que o silêncio não pode preencher? Ou e se não houvesse outra opção senão permanecer em silêncio? No romance ‘ A Maré Fome’ , Amitav Ghosh representa a classe social de pescadores deslocados, sem instrução e outros trabalhadores do setor primário através do personagem de Fokir, um jovem com quase nenhuma ‘voz’ real durante todo o curso do romance. É aqui que devemos considerar o espectro que contém os vários tons de cinza entre ter uma voz e não ter voz alguma. Ser ‘silenciado’ não significa necessariamente ser roubado de uma voz, um conceito que é claramente elucidado por Fokir e seu papel vital na progressão da trama.

Ouvimos primeiro a voz de Fokir depois que ele resgata Pia do afogamento em um rio perto de Canning. A força e a moralidade de seu caráter são imediatamente estabelecidas quando o vemos arriscar sua própria vida para tirá-la das profundezas tumultuadas. A primeira parte do romance, intitulada ‘O Ebb: Bhata ‘, nos dá apenas nove instâncias em que ouvimos a voz de Fokir. A maioria de seus diálogos consiste em uma palavra, mas em quase todos os casos, uma palavra é suficiente tanto para Pia como para os leitores compreenderem sua intenção e a mensagem que ele está tentando transmitir. A primeira palavra que ouvimos Fokir falar é ‘Lusibari'[1], assegurando a Pia que Lusibari é, de fato, a ilha para onde ele a está levando. Lusibari’ é também a última palavra que os leitores o ouvem falar na primeira parte. O significado não se perde em nós porque ‘Lusibari’ é o lugar onde todos os personagens primários do romance se encontram e conduzem a trama do romance para a Parte Dois. Os leitores logo percebem que a economia de palavras de Amitav Ghosh quando se trata de dar diálogo a Fokir serve para tornar as coisas numeradas que ele diz ainda mais importantes. Apenas ao dizer a palavra ‘Lusibari’, ele foi capaz de deixar os leitores com um sentimento de antecipação para o que estava por vir. Outra palavra extremamente importante que Fokir diz é ‘ gamchha ‘[2], uma palavra bengali para um pedaço de pano grosseiro, de algodão que é tradicionalmente usado como toalha. A palavra está na ponta da língua de Pia, mas ela não consegue se lembrar dela, e nela reside uma imensa quantidade de cultura e herança, pois ela suscita lembranças de seu pai. Ao dar voz aos pensamentos de Pia, os leitores começam a ver como Ghosh usa a linguagem para retratar a compreensão de Fokir sobre Pia, apesar da barreira linguística entre eles.

Pareceria então estranho que Ghosh não tenha dado a Fokir quase nenhuma voz, mas forneceu a Horen, outro pescador, uma tão forte. Vemos o caráter de Horen tanto nas revistas de Nirmal como pessoalmente na Parte Dois do romance. Isto porque, embora Fokir e Horen compartilhem da mesma profissão, eles não pertencem ao mesmo grupo social. Horen é uma geração mais velha que Fokir; ele era um homem jovem quando conheceu Kusum, a mãe de Fokir. Ele tinha sido um trabalhador toda a sua vida, mas Fokir, no entanto, é um jovem em uma idade diferente. Enquanto o mundo avança, ele continua sendo um humilde pescador, fato que perturba muito sua esposa, Moyna. Outra forma de Ghosh silenciar um personagem é usando as palavras de outro personagem contra eles. Moyna descreve Fokir como ‘como uma criança’ e diz que ele não entende os caminhos do mundo porque é analfabeto[3]. Ela quer desesperadamente uma educação para seu filho porque ’em quinze anos os peixes desaparecerão todos'[4] e Fokir ficará sem um emprego para sustentar sua família. Ela não quer que Tultul, seu filho, siga as pegadas dele. Fica claro para os leitores que Fokir ‘se sente deslocado'[5] em Lusibari e não gosta de viver lá. A decisão de Moyna, entretanto, parece anular a dele e ele está resignado a viver na cidade e não na aldeia. Esta desvalorização pode ser uma razão para que Fokir se cale voluntariamente. Vemos Moyna miná-lo novamente quando Pia vem à casa deles para discutir seus planos para sua próxima expedição e pagar Fokir por seus serviços anteriores. Embora ela queira dar o dinheiro a Fokir, Moyna se levanta e intercepta-a ‘com uma palma estendida'[6], deixando claro que o dinheiro deveria ser entregue a ela e não a Fokir. Kanai também parece fazer esta distinção, dizendo a Pia que ‘ele é um pescador e você é um cientista'[7]. Seu motivo é diferente do de Moyna, ele tem ciúmes da crescente relação de Pia e Fokir, mas sua intenção é a mesma. Ele aumenta ainda mais a distância, dizendo-lhe que ‘ele mata animais para viver'[8] enquanto Pia, por profissão, os preserva e estuda. Ghosh também nunca deixa Fokir comunicar as razões de suas ações. Esta barreira criada por Moyna e Kanai enquanto falam sobre ele é mais eficaz para silenciá-lo do que sua falta de palavras.

A falta de uma voz não conota automaticamente a falta da presença de um personagem em um romance. A influência de Fokir é tangível quando o vemos trazer Piya para Lusibari, ser seu guia, companheiro e até mentor em alguns casos e salvar sua vida três vezes, sendo a última vez que desistiu da sua própria vida pela dela. A empatia e o pesar que os leitores sentem no momento da morte de Fokir, apesar de sua falta de diálogo, é uma prova de seu impacto no romance. Piya, em troca, parece ser capaz de se comunicar com Fokir através de apenas olhares e ações. Como ela luta para ser a única a proteger ele durante a tempestade, ele entende, como ele entendeu tudo o mais. Ele entende, ‘mesmo sem palavras'[9].