Resumo e Reflexão sobre Man’s Search for Meaning de Viktor E. Frankl

Man’s Search for Meaning’ de Viktor E. Frankl, é uma revista excepcional, um livro fantástico, que dará ao usuário muito a considerar, em um número tão extenso de níveis. Mal posso imaginar como demorei tanto tempo para sentar-me e lê-lo verdadeiramente. O diário de Frankl é significativamente superior a um relato individual de sua experiência no meio do Holocausto, quando ele era prisioneiro em quatro campos de concentração nazistas, incluindo Auschwitz. O livro é uma homenagem à identidade humana, às emoções e à garantia de sobrevivência, e de encontrar algo produtivo em uma condição tão odiosa, desagradável e desagradável. O Man’s Look for Significance é um livro extraordinariamente comovente, misturando a própria Frankl de uma espécie de especulação de logoterapeuta com natureza e luz poderosas. Frankl se estabeleceu em uma escolha, enquanto estava guardado, e encontrou um poder positivo que o apoiaria através da nebulosidade dos dias. Ele encontrou a imensidão e, ao longo deste caminho, a motivação para tentar sobreviver, independentemente da forma como ele sabia que as probabilidades estavam contra ele. Ele encontrou um humilde começo de memória positiva, e continuou a raciocinar sobre essas memórias, o que lhe deu desejo e imensidão. Seu significado na vida era ‘amor’. A veneração de Frankl por sua companheira de vida grávida foi seu significado durante o dia a dia, em meio àquele tempo passado nos campos de concentração nazistas. Ele não sabia se ela estava viva ou morta, de qualquer forma os pensamentos sobre ela lhe davam algo pelo qual viver.

Como aconteceu, quando ele foi libertado, ele descobriu que ela foi massacrada pelos nazistas, perto de seu povo e parentes. Frankl fez a ‘logoterapia’, outra especulação sobre o significado da vida e sua sobrevivência. Ele compreendeu que, nas declarações de Frederick Nietzsche, ‘Aquele que tem um porquê perpetuamente pode perseverar de qualquer forma’. ‘Essa palavra de código ressoa algumas vezes através do Man’s Scan for Importance’. Seu ‘porquê’ era sua amizade por seu outro importante. Da mesma forma, ele podia suportar todos os ‘como’, o choque que via, e a maioria das aversão que atormentavam seus dias, em perspectiva de seu carinho por ela. Ele dá uma pequena conceituação de sua especulação logoterapêutica em ‘Man’s Scan for Significance’. Sendo firme com seus objetivos e confiável com sua confiança em sua teoria, Frankl usou a logoterapia em sua própria vida. ‘A logoterapia se baseia no que está por vir. ‘ Como mostra a Logoterapia, o que significa que pode ser encontrado de três maneiras diversas: * Fazendo um trabalho ou terminando um ato * Vivenciando algo ou encontrando alguém * Pela atitude que tomamos em relação à perseverança inevitável’ Viktor E. Frankl tem seu brilho em sua incrível e sobrenatural peça e, adicionalmente, em sua capacidade de superar as probabilidades de tristeza e queda, passando por condições que ninguém pode realmente começar a obter. Suas preciosas guloseimas e sua extraordinária qualidade iluminam as páginas do ‘Man’s Scan for Significance’. O usuário não pode combater a tentação de ser influenciado e animado por seu diário, suas experiências e sua qualidade interior. Ele passa para a margem sangrenta, a substância da sobrevivência poderosa, dentro das páginas de captura de ‘Man’s Scan for Significance’. É uma tarefa esmagadora avaliar tal livro. Isso vai além de dizer que a substância literária original de Frankl é legitimamente digna de ser lida e deveria, através da maioria das verificações, ser exigida para todos os subestudos da ciência do cérebro. Em meio ao Holocausto, Frankl se colocou em três anos como detento nos campos de concentração de Auschwitz e Dachau. Assim, uma das variáveis essenciais do livro de Frankl é o tema da sobrevivência. Apesar do fato de Frankl ter visto e vivenciado a precipitação, a Busca de Significado do Homem destaca consideravelmente menos os pontos de interesse de sua própria compreensão e adicional sobre como sua chance sob a administração nazista o afirmou o potencial humano para continuar existindo e experimentando de forma contrária a todas as chances.

A metade principal do livro tenta responder a um inquérito solitário: ‘Como era uma vez, dia após dia, os modos de vida em um campo de concentração refletidos no cérebro do detento normal?’ Frankl oferece modelos de detentos que encontraram a expectativa e a vontade de manter a vida mesmo sob o agonizante essencial, tudo isso, para Frankl, demonstra a criticidade do que acabou sendo visto como significação, pagando pouco às circunstâncias. É no segundo 50% do Significado que Frankl vital focaliza sua racionalidade corretiva. Tão antes do previsto como nos anos 20, Frankl, em seu próprio treinamento, começou a abrir a psicoterapia às medidas não comuns e filosóficas da experiência humana. Em meio a este tempo indistinguível, o pessoal psicanalítico de Sigmund Freud foi, em algum momento, o impacto esmagador em alguma fase na Europa. O sistema de Freud oferecia um pensamento próximo a zero para as variáveis não principais e perspicazes da excursão humana os fatores específicos que Frankl respeitava a base do exame. Frankl viu a técnica freudiana como aquela que reduziu brutalmente a vida acadêmica humana a um par de componentes irregulares e que precisava de investigação de significado existencial. ‘A busca do homem por isso implica na inspiração principal de sua vida e não numa ‘legitimação opcional’ dos impulsos instintivos’, compõe Frankl. A expressão de Frankl para sua própria metodologia única é logoterapia, a partir dos logotipos gregos, que, decifrada de forma inexata, significa significado. O objetivo da logoterapia era focalizar a consideração sobre os métodos para a presença humana e, além disso, sobre o escaneamento do homem para isso. A idéia de Frankl sustenta que existem três capacidades humanas notáveis, ou, em suas palavras, nenhum resultado consistente concebível: auto-separação, qualidade auto-navegável, e a capacidade de ‘estar profundamente em contato’ com algo ou qualquer indivíduo imparcial de medidas de espaço-frota. Em várias palavras, os indivíduos não podem evitar a durabilidade, mas podem obter significado a partir dela. Frankl reconhece três hipóteses preeminentes para complementar estas capacidades.

Para começar, a proposta antropológica, que pode ser delineada como ‘o homem não existe sem dúvida, mas escolhe de forma confiável qual será sua realidade, o que acabará sendo no minuto seguinte’. O normal para o foco principal da antropologia é que ela repele o que Frankl chama de ‘determinismo de frigideira’. ‘Ou seja, vai ao contrário da perspectiva de que o homem é uma criatura adaptada. Frankl vê a capacidade do homem de uma maneira inesperada, compondo que o homem é ‘finalmente auto-decidindo’. ‘A segunda proposta é mental, e sustenta que a inspiração chave do homem é o olhar para a importância. O que significa que fazer é um procedimento único para cada personagem e deve ser satisfeito por aquele indivíduo na chance remota que ele está para cumprir, Frankl compõe. A última hipótese é filosófica, e é aqui que os modos de vida de Frankl ao longo do Holocausto dão precedentes particularmente grandes. A proposta filosófica sustenta que a vida tem um significado genuíno, prestando pouca atenção às circunstâncias ou circunstâncias. Com certeza, em alguma fase de sua oportunidade em Auschwitz e Dachau, Frankl compõe que ele assistiu a flashes de que isso implicava que ajudou a expandir sua vontade de sobreviver. Citando Nietzsche ao longo de todo o livro, Frankl espera escolher uma declaração específica: ‘Aquele que tem uma abordagem para viver pode experimentar em qualquer caso’. ‘É a partir dessa idéia solitária que a proposta filosófica de Frankl dá a impressão de estar baseada. Frankl investe muito pouca energia examinando como consolidar a logoterapia em uma prática psicoterapêutica habitual. Seja como for, inumeráveis habitantes são evidentes, o mais imperativo entre eles é a idéia de não-julgamento.

O logoterapeuta, Frankl expressa, ‘É o mínimo atrativo de todos os psicoterapeutas para forçar julgamentos de despesas em seus pacientes, pois ele nunca permitirá que o indivíduo influenciado passe para o especialista a obrigação de julgar’. ‘Em qualquer caso, a idéia de não julgar, embora honrosa, não é mais tipicamente pragmática’. Aqui, a logoterapia se encontra com alguns impedimentos como mediação. De fato, mesmo os mais convictos pesquisadores subjetivos reconhecem que não é concebível ser sem predisposição utilizando a retidão da intercessão humana — e a logoterapia não é insusceptível a essa descoberta. Outra avaliação contínua da logoterapia é a impotência para investigá-la. Não como especulações diferentes — digamos, exibição social ou comportamentalismo — a logoterapia não mais se isenta de questões que se encaixam na solicitação quantitativa. É, da mesma forma como Frankl a retrata, uma forma em grande parte filosófica de lidar com o mundo interior humano. Entretanto, independentemente das restrições da logoterapia do ponto de vista quantitativo, a alma da idéia permanece maravilhosa.

O trabalho de Frankl tem despertado diferentes estudiosos — entre eles, Abraham Maslow e Stanislav Grof — a considerarem, no conjunto, o efeito de elementos elusivos da experiência humana. Isto, assim, os ajudou a atualizar o campo da ciência do cérebro transpessoal. Apesar da substância, eu seria delinqüente em não comentar a grande magnificência da encadernação da nova versão. Como um ex-aluno substituto, cortei meu dente em uma capa macia de 1985 da Pocket Books desgastada. O atual republicar agora é um excelente lançamento de capa dura. Em qualquer caso, não depende da embalagem, a Busca de Significado do Homem é um livro digital que eu eminentemente sugiro, se apenas pela idéia que ele transmitiu aos usuários em todo o mundo. Vou manter o Man’s Scan for Significance, em minha mesa de cabeceira, onde ele estará disponível para que eu o encontre com o objetivo final de examiná-lo. Eu o exijo por perto. Vou manter as palavras iluminadoras dentro do meu coração e da minha mente. Não tenho peso suficiente, como o livro é extraordinário, notável e espantoso, como diário e contabilidade individual e, além disso, uma viagem em direção ao significado da vida. Devemos cumprir o que a vida nos pede, e não o que precisamos para nos cumprir.