Uma Visão Geral da Era do Romantismo Inglês e O Poema uma Árvore Venenosa de William Blake

‘Raiva’, ‘ira’,’ e ‘medo’ são muito proeminentes na curta peça de dezesseis linhas e o envolvem desde o início. Neste artigo, haverá um argumento de que ‘A Poison Tree’ é um símbolo da falta de contenção e autocontrole no homem. Um argumento de que Blake, se referindo a si mesmo no poema, se usa como a serpente do Jardim do Éden, exceto como uma serpente com um consciente.

A primeira estrofe mostra Ao escolher um poema da era do Romantismo inglês, encontrei um que se destaca particularmente entre outros. Um poema que tinha alguma profundidade, no qual eu não conseguia entender e sentir o que o poema estava expressando à primeira vista. É um poema que tinha um senso de mistério ao seu redor. Estas características são excepcionalmente evidentes no poema de William Blake ‘Uma árvore venenosa’. William Blake foi um poeta e pintor britânico, nascido em 1757, de um pai que era meias. ‘Raiva’, ‘ira’, ‘fúria’ e ‘medo’ são muito proeminentes na curta peça de dezesseis linhas e o engolfam desde o início. Neste artigo, haverá um argumento de que ‘A Poison Tree’ é um símbolo da falta de contenção e autocontrole no homem. Um argumento de que Blake, se referindo a si mesmo no poema, se usa como a serpente do Jardim do Éden, exceto como uma serpente com um consciente. A primeira estrofe justapõe a idéia de amigo e inimigo de uma forma bastante elegante. A estrofe diz: ‘Eu estava zangado com meu amigo/ Eu disse minha ira, minha ira acabou. / Eu estava zangado com meu inimigo/ Eu disse que não, minha ira cresceu’. (Canções da experiência Pg.38). O contraste nas ações relativas a um ‘amigo’ em distinção a um ‘inimigo’, é o tema relevante nesta estrofe. As diferentes maneiras pelas quais Blake, se ele de fato se refere a si mesmo neste poema, trata da raiva em relação a um ‘amigo’ e, inversamente, em relação a um adversário é marcante. Quando zangado com um amigo, Blake é capaz de controlar sua raiva e encerrá-la em um sentido finito. Por outro lado, Blake mostra pouco perdão por um inimigo. A dureza e a falta de arrependimento de Blake em relação ao homem neste poema não pode ser plenamente realizada até que se olhe para as duas estrofes finais, assim como para a ilustração. A segunda estrofe diz: ‘E eu a regozijo com medos, / Noite e manhã com minhas lágrimas:/ E afundei-a com sorrisos./ E com suaves artimanhas enganosas’. (Canções da experiência Pg.39). Esta estrofe está completamente centrada na árvore da qual o ‘inimigo’ mais tarde roubaria uma maçã. Blake s está obviamente fazendo um símbolo e uma alegoria em referência à Bíblia e ao Jardim do Éden. Agora a questão é se a árvore de Blake s simboliza, a partir da Bíblia, a árvore do bem e do mal ou a árvore da vida. Será que importa qual árvore estava sendo simbolizada aqui? Estas são perguntas que devem ser respondidas para compreender plenamente o poema. Algum conhecimento da Bíblia é para que isso seja possível. Uma árvore do Jardim do Éden é a árvore do bem e do mal; esta é a árvore da qual Eva tirou o fruto (porém não uma maçã) e o compartilhou com Adão. Satanás, na forma de uma serpente, tentou Eva dizendo-lhe que ela seria sábia e saberia a diferença entre o bem e o mal se ela comesse o fruto da árvore. A segunda árvore é a árvore da vida que também contém frutos, que se consumida trará ao comedor a vida eterna. Como Adão e Eva comeram da árvore do bem e do mal, não lhes foi permitido comer da árvore da vida e, portanto, foram banidos do Éden. Somente a partir da segunda estrofe, é impossível fazer uma referência a qual árvore está sendo referida. Interessante é que Blake afirma: ‘E eu a regozijo nos medos’ (Canções da Experiência Pg.39). A ‘ira’ de Blake foi acompanhada de ‘medo’. Medo de quê? Poderia ser o medo do inimigo de Blake? Ou poderia ser o medo de que os frutos da árvore pudessem ser roubados? Pode-se supor que o medo de Blake se origina por suas ações nas linhas 6-9; ‘Noite e manhã com minhas lágrimas:/ E eu o afundei com sorrisos./ E com suaves artimanhas enganosas’. (Canções da experiência Pg.39). Blake tinha medo de suas ações que acabariam por produzir uma ‘árvore venenosa’ que poderia atrair e infligir dor a seu inimigo. Blake está mostrando alguns sinais de uma consciência como a criação de algo que era tentador e, ao mesmo tempo, mortal. Entretanto, a única diferença instrumental da Bíblia é que a serpente nunca teve um consciente. Blake menciona que ele, referindo-se à árvore, ‘a afundou-a com sorrisos./ E com suaves artimanhas enganosas’. (Canções da experiência Pg.39). São as ‘artimanhas enganosas’ de Blake que lhe permitem nutrir esta árvore venenosa e devolver o engano que Blake recebeu a seu ‘inimigo’. É importante notar que o inimigo de Blake não se tornou assim ao roubar uma maçã de sua árvore. Blake já estava zangado com este homem. Evidências disso podem ser vistas na terceira estrofe. A terceira estrofe diz: ‘E cresceu tanto de dia quanto de noite./ Até que brilhou uma maçã./ E meu inimigo a viu brilhar./ E ele sabia que era minha’ (Canções da Experiência pág. 39). O inimigo de Blake ‘…viu-a brilhar…’ (Canções da experiência pág. 39). Se seu inimigo viu a maçã, então se deve concluir que este homem era o adversário de Blake antes de regar e cuidar da árvore. Saber isso é crucial porque ajuda a entender completamente a primeira estrofe. Por exemplo, se Blake estivesse bravo com seu inimigo apenas porque ele roubou de sua árvore, então a primeira estrofe serviria como resumo para as próximas três estrofes. A primeira estrofe não é um resumo, mas uma introdução ao resto da estrofe no poema. Com a terceira estrofe compreendida, pode-se agora voltar à minha pergunta original sobre a árvore. A árvore é uma representação da árvore do bem e do mal, a árvore da vida, ou nenhuma delas? Como ambas as árvores do Jardim do Éden continham frutos como Blake s, isso só acrescenta à notável semelhança em imagens que Blake está usando em referência ao Jardim do Éden. Ainda não há evidências suficientes para fazer um caso convincente de qualquer maneira. Uma linha instrumental na terceira estrofe está na linha treze, que diz: ‘E meu inimigo o viu brilhar’ (Canções da Experiência Pg.39). Evidência é dada ao fato de que a maçã é tentadora. Pela aplicação de brilho, constrói-se a imagem de uma fruta muito sedutora e de tirar o fôlego. Blake faz isto para criar ainda mais reforço ao fato de que ele está desempenhando o papel da serpente. Blake foi quem criou esta maçã cativante e seu propósito era atrair seu rival para sua ruína. O clímax do poema vem na quarta e última estrofe. Diz: ‘E no meu jardim roubei’ / Quando a noite tinha velejado o poste / De manhã feliz eu vejo / Meu inimigo esticado sob a árvore’. (Canções da experiência pág. 39). A noite cobriu ou velou o jardim de Blake e permitiu que o inimigo roubasse a árvore. Pode-se até concluir, embora não haja provas completas disso, que a noite se refere diretamente ao papel de Blake como a serpente ou Satanás. No mundo literário, como Dante s Inferno, e em meios mais convencionais como a Bíblia, entende-se que Deus é tudo. Isto inclui luz e abandona tudo o mais. Como as coisas más são o que Deus não é, a escuridão da noite seria uma companheira lógica para a serpente possuir como ferramenta para tentar o inimigo em direção à árvore. As duas últimas linhas do poema capturam todo o humor do poema como um todo. Blake afirma: ‘De manhã feliz, vejo meu inimigo esticado sob a árvore’. (Damrosch 125) O adversário de Blake comeu a maçã e agora está deitado ‘debaixo da árvore’. Sabendo que o homem que comeu a maçã está morto, resolve a disputa da árvore da qual ele comeu. Como mencionado anteriormente, a árvore da vida, se comida, gerará a vida eterna. É seguro dizer que a árvore de Blake não era uma alegoria para a árvore da vida. A árvore do bem e do mal permite o conhecimento de diferenciar o bem do mal. As evidências para a referência de Blake a esta árvore não são indiscutíveis, no entanto Blake se referia em última instância à árvore do bem e do mal porque, como na primeira estrofe, o poema gira em torno do bem e do mal, ‘amigo’ e ‘inimigo’. O problema é que a morte não vem diretamente de comer da árvore do bem e do mal. Entretanto, Blake deliberadamente deixou espaço para especulações sobre como o homem acabou por ‘superar debaixo da árvore’. Adão e Eva acabaram sendo banidos do Jardim do Éden por comerem da árvore do bem e do mal e, por fim, negaram a vida eterna. Em certo sentido, a árvore foi responsável por sua queda, assim como a árvore de Blake pode ser vista como a razão do desaparecimento de seu inimigo. Não apenas a maçã levou à queda do homem, mas também à falta de contenção que é um símbolo da deserção do autocontrole em todo o homem. A ilustração que guia o poema é tal que se pode considerá-lo uma das maiores obras de Blake. A obra de arte se concentra em torno de um homem, de costas, deitado sem vida sob os galhos estéreis de uma árvore sem folhas. O céu é azul, mas pode-se perceber que, com um ambiente tão agradável, ele evidencia o fato de que as condições são tais que uma árvore deve florescer; no entanto, a árvore sob a qual o homem está deitado está morta. Blake representa sua própria árvore venenosa e contrasta isso com o mundo real. Outro aspecto marcante da ilustração é a forma como o homem se posiciona sob a árvore. Seus braços estendidos. O que é estranho é que, em referência ao poema, o homem que não teve restrições e comeu a maçã é na verdade um símbolo para o homem que morreu pelo pecado, como aquele que ele acabou de cometer Cristo. Blake pode ter feito valer a capacidade de tomar por certo o sacrifício que Cristo fez ao morrer por nossos pecados. Blake era um ávido leitor da Bíblia, e referências como essa eram muito características da época. A Poison Tree’ é o poema ideal para Blake s Songs of Experience. Blake percebe que a inocência não é apenas o bem ou a experiência puramente má. Embora Blake use ‘Uma árvore venenosa’ para apontar a falta de autocontrole e restrição no homem, ele também mostra o tentador, a serpente, com um consciente, que difere muito da Bíblia. Em geral, acredito que o poema é uma das melhores obras de Blake a partir de Canções da Experiência. Sinto que o uso de imagens, alegorias, simbolismos e ilustrações de Blake realmente distingue este poema de outros.

Ao escolher um poema da era do Romantismo inglês, encontrei um que se destaca particularmente entre outros. Um poema que tinha alguma profundidade, no qual eu não conseguia entender e sentir o que o poema estava expressando à primeira vista. É um poema que tinha um senso de mistério ao seu redor. Estas características são excepcionalmente evidentes no poema de William Blake ‘Uma árvore venenosa’. William Blake foi um poeta e pintor britânico, nascido em 1757, de um pai que era meias. ‘Raiva’, ‘ira’, ‘fúria’ e ‘medo’ são muito proeminentes na curta peça de dezesseis linhas e o engolfam desde o início. Neste artigo, haverá um argumento de que ‘A Poison Tree’ é um símbolo da falta de contenção e autocontrole no homem. Um argumento de que Blake, se referindo a si mesmo no poema, se usa como a serpente do Jardim do Éden, exceto como uma serpente com um consciente. A primeira estrofe justapõe a idéia de amigo e inimigo de uma forma bastante elegante. A estrofe diz: ‘Eu estava zangado com meu amigo/ Eu disse minha ira, minha ira acabou. / Eu estava zangado com meu inimigo/ Eu disse que não, minha ira cresceu’. (Canções da experiência Pg.38). O contraste nas ações relativas a um ‘amigo’ em distinção a um ‘inimigo’, é o tema relevante nesta estrofe. As diferentes maneiras pelas quais Blake, se ele de fato se refere a si mesmo neste poema, trata da raiva em relação a um ‘amigo’ e, inversamente, em relação a um adversário é marcante. Quando zangado com um amigo, Blake é capaz de controlar sua raiva e encerrá-la em um sentido finito. Por outro lado, Blake mostra pouco perdão por um inimigo. A dureza e a falta de arrependimento de Blake em relação ao homem neste poema não pode ser plenamente realizada até que se olhe para as duas estrofes finais, assim como para a ilustração. A segunda estrofe diz: ‘E eu a regozijo com medos, / Noite e manhã com minhas lágrimas:/ E afundei-a com sorrisos./ E com suaves artimanhas enganosas’. (Canções da experiência Pg.39). Esta estrofe está completamente centrada na árvore da qual o ‘inimigo’ mais tarde roubaria uma maçã. Blake s está obviamente fazendo um símbolo e uma alegoria em referência à Bíblia e ao Jardim do Éden. Agora a questão é se a árvore de Blake s simboliza, a partir da Bíblia, a árvore do bem e do mal ou a árvore da vida. Será que importa qual árvore estava sendo simbolizada aqui? Estas são perguntas que devem ser respondidas para compreender plenamente o poema. Algum conhecimento da Bíblia é para que isso seja possível. Uma árvore do Jardim do Éden é a árvore do bem e do mal; esta é a árvore da qual Eva tirou o fruto (porém não uma maçã) e o compartilhou com Adão. Satanás, na forma de uma serpente, tentou Eva dizendo-lhe que ela seria sábia e saberia a diferença entre o bem e o mal se ela comesse o fruto da árvore. A segunda árvore é a árvore da vida que também contém frutos, que se consumida trará ao comedor a vida eterna. Como Adão e Eva comeram da árvore do bem e do mal, não lhes foi permitido comer da árvore da vida e, portanto, foram banidos do Éden. Somente a partir da segunda estrofe, é impossível fazer uma referência a qual árvore está sendo referida. Interessante é que Blake afirma: ‘E eu a regozijo nos medos’ (Canções da Experiência Pg.39). A ‘ira’ de Blake foi acompanhada de ‘medo’. Medo de quê? Poderia ser o medo do inimigo de Blake? Ou poderia ser o medo de que os frutos da árvore pudessem ser roubados? Pode-se supor que o medo de Blake se origina por suas ações nas linhas 6-9; ‘Noite e manhã com minhas lágrimas:/ E eu o afundei com sorrisos./ E com suaves artimanhas enganosas’. (Canções da experiência Pg.39). Blake tinha medo de suas ações que acabariam por produzir uma ‘árvore venenosa’ que poderia atrair e infligir dor a seu inimigo. Blake está mostrando alguns sinais de uma consciência como a criação de algo que era tentador e, ao mesmo tempo, mortal. Entretanto, a única diferença instrumental da Bíblia é que a serpente nunca teve um consciente. Blake menciona que ele, referindo-se à árvore, ‘a afundou-a com sorrisos./ E com suaves artimanhas enganosas’. (Canções da experiência Pg.39). São as ‘artimanhas enganosas’ de Blake que lhe permitem nutrir esta árvore venenosa e devolver o engano que Blake recebeu a seu ‘inimigo’. É importante notar que o inimigo de Blake não se tornou assim ao roubar uma maçã de sua árvore. Blake já estava zangado com este homem. Evidências disso podem ser vistas na terceira estrofe. A terceira estrofe diz: ‘E cresceu tanto de dia quanto de noite…/ Até que deu brilho a uma maçã./ E meu inimigo a viu brilhar./ E ele sabia que era minha’ (Canções da Experiência Pg. 39). O inimigo de Blake ‘ser visto como brilha’. Se seu inimigo viu a maçã, então deve-se concluir que este homem era o adversário de Blake antes de regar e nutrir a árvore. Saber isso é crucial porque ajuda a entender completamente a primeira estrofe. Por exemplo, se Blake estivesse bravo com seu inimigo apenas porque ele roubou de sua árvore, então a primeira estrofe serviria como resumo para as próximas três estrofes. A primeira estrofe não é um resumo, mas uma introdução ao resto da estrofe no poema. Com a terceira estrofe compreendida, pode-se agora voltar à minha pergunta original sobre a árvore. A árvore é uma representação da árvore do bem e do mal, a árvore da vida, ou nenhuma delas? Como ambas as árvores do Jardim do Éden continham frutos como Blake s, isso só acrescenta à notável semelhança em imagens que Blake está usando em referência ao Jardim do Éden. Ainda não há evidências suficientes para fazer um caso convincente de qualquer maneira. Uma linha instrumental na terceira estrofe está na linha treze, que diz: ‘E meu inimigo o viu brilhar’ (Canções da Experiência Pg.39). Evidência é dada ao fato de que a maçã é tentadora. Pela aplicação de brilho, constrói-se a imagem de uma fruta muito sedutora e de tirar o fôlego. Blake faz isto para criar ainda mais reforço ao fato de que ele está desempenhando o papel da serpente. Blake foi quem criou esta maçã cativante e seu propósito era atrair seu rival para sua ruína. O clímax do poema vem na quarta e última estrofe. Diz: ‘E no meu jardim roubei’ / Quando a noite tinha velejado o poste / De manhã feliz eu vejo / Meu inimigo esticado sob a árvore’. (Canções da experiência pág. 39). A noite cobriu ou velou o jardim de Blake e permitiu que o inimigo roubasse a árvore. Pode-se até concluir, embora não haja provas completas disso, que a noite se refere diretamente ao papel de Blake como a serpente ou Satanás. No mundo literário, como Dante s Inferno, e meios mais convencionais como a Bíblia, entende-se que Deus é tudo. Isto inclui luz e abandona tudo o mais. Como as coisas más são o que Deus não é, a escuridão da noite seria uma companheira lógica para a serpente possuir como ferramenta para tentar o inimigo em direção à árvore. As duas últimas linhas do poema capturam todo o humor do poema como um todo. Blake afirma: ‘De manhã feliz, vejo meu inimigo esticado sob a árvore’. (Damrosch 125) O adversário de Blake comeu a maçã e agora está deitado ‘debaixo da árvore’. Sabendo que o homem que comeu a maçã está morto, resolve a disputa da árvore da qual ele comeu. Como mencionado anteriormente, a árvore da vida, se comida, gerará a vida eterna. É seguro dizer que a árvore de Blake não era uma alegoria para a árvore da vida. A árvore do bem e do mal permite o conhecimento de diferenciar o bem do mal. As evidências para a referência de Blake a esta árvore não são indiscutíveis, no entanto Blake se referia em última instância à árvore do bem e do mal porque, como na primeira estrofe, o poema gira em torno do bem e do mal, ‘amigo’ e ‘inimigo’. O problema é que a morte não vem diretamente de comer da árvore do bem e do mal. Entretanto, Blake deliberadamente deixou espaço para especulações sobre como o homem acabou por ‘superar debaixo da árvore’. Adão e Eva acabaram sendo banidos do Jardim do Éden por comerem da árvore do bem e do mal e, por fim, negaram a vida eterna. Em certo sentido, a árvore foi responsável por sua queda, assim como a árvore de Blake podia ser vista como a razão do desaparecimento de seu inimigo. Não apenas a maçã levou à queda do homem, mas também à falta de contenção que é um símbolo da deserção do autocontrole em todo o homem. A ilustração que guia o poema é tal que se pode considerá-lo uma das maiores obras de Blake. A obra de arte se concentra em torno de um homem, de costas, deitado sem vida sob os galhos estéreis de uma árvore sem folhas. O céu é azul, mas pode-se perceber que, com um ambiente tão agradável, ele evidencia o fato de que as condições são tais que uma árvore deve florescer; no entanto, a árvore sob a qual o homem está deitado está morta. Blake representa sua própria árvore venenosa e contrasta isso com o mundo real. Outro aspecto marcante da ilustração é a forma como o homem se posiciona sob a árvore. Seus braços estendidos. O que é estranho é que, em referência ao poema, o homem que não teve restrições e comeu a maçã é na verdade um símbolo para o homem que morreu pelo pecado, como aquele que ele acabou de cometer Cristo. Blake pode ter feito valer a capacidade de tomar por certo o sacrifício que Cristo fez ao morrer por nossos pecados. Blake era um ávido leitor da Bíblia, e referências como essa eram muito características da época. A Poison Tree’ é o poema ideal para Blake s Songs of Experience. Blake percebe que a inocência não é apenas o bem ou a experiência puramente má. Embora Blake use ‘A Poison Tree’ para apontar a falta de autocontrole e contenção no homem, ele também mostra o tentador, a serpente, com um consciente, que difere muito da Bíblia. Em geral, acredito que o poema é uma das melhores obras de Blake a partir de Canções da Experiência. Sinto que o uso de imagens, alegorias, simbolismos e ilustrações de Blake realmente distingue este poema de outros.

a idéia de amigo e inimigo de uma forma bastante elegante. A estrofe diz: ‘Eu estava com raiva de meu amigo/ eu disse minha ira, minha ira acabou./ Eu estava com raiva de meu inimigo/ eu não disse, minha ira cresceu’. O contraste nas ações relacionadas a um ‘amigo’ em distinção a um ‘inimigo’, é o tema relevante nesta estrofe. As diferentes maneiras pelas quais Blake, se ele de fato se refere a si mesmo neste poema, trata da raiva em relação a um ‘amigo’ e, inversamente, em relação a um adversário é marcante. Quando zangado com um amigo, Blake é capaz de controlar sua raiva e encerrá-la em um sentido finito. Por outro lado, Blake mostra pouco perdão por um inimigo. A dureza e a falta de arrependimento de Blake em relação ao homem neste poema não pode ser plenamente realizada até que se olhe para as duas estrofes finais, assim como para a ilustração.

A segunda estrofe diz: ‘E eu a regozijo com medo,/ Noite e manhã com minhas lágrimas:/ E afundei-a com sorrisos./ E com suaves artimanhas enganosas’. Esta estrofe está completamente centrada na árvore da qual o ‘inimigo’ roubaria mais tarde uma maçã. Blake s está obviamente fazendo um símbolo e uma alegoria em referência à Bíblia e ao Jardim do Éden. Agora a questão é se a árvore de Blake s simboliza, a partir da Bíblia, a árvore do bem e do mal ou a árvore da vida. Será que importa qual árvore estava sendo simbolizada aqui? Estas são perguntas que devem ser respondidas para compreender plenamente o poema. Algum conhecimento da Bíblia é para que isso seja possível. Uma árvore do Jardim do Éden é a árvore do bem e do mal; esta é a árvore da qual Eva tirou o fruto (porém não uma maçã) e o compartilhou com Adão. Satanás, na forma de uma serpente, tentou Eva dizendo-lhe que ela seria sábia e saberia a diferença entre o bem e o mal se ela comesse o fruto da árvore. A segunda árvore é a árvore da vida que também contém frutos, que se consumida trará ao comedor a vida eterna. Como Adão e Eva comeram da árvore do bem e do mal, não lhes foi permitido comer da árvore da vida e, portanto, foram banidos do Éden. Somente a partir da segunda estrofe, é impossível fazer uma referência a qual árvore está sendo referida. Interessante é que Blake afirma: ‘E eu a regozijo nos medos’. A ‘ira’ de Blake foi acompanhada de ‘medo’. Medo de quê? Poderia ser o medo do inimigo de Blake? Ou poderia ser o medo de que o fruto da árvore pudesse ser roubado? Pode-se supor que o medo de Blake se origina por suas ações nas linhas 6-9; ‘Noite e manhã com minhas lágrimas:/ E eu o afundei com sorrisos./ E com suaves artimanhas enganosas’ Blake tinha medo de suas ações que acabariam por produzir uma ‘árvore venenosa’ que poderia atrair e infligir dor a seu inimigo. Blake está mostrando alguns sinais de uma consciência como a criação de algo que era tentador e ao mesmo tempo mortal. Entretanto, a única diferença instrumental da Bíblia é que a serpente nunca teve um consciente. Blake menciona que ele, referindo-se à árvore, ‘a afundou-a com sorrisos./ E com suaves artimanhas enganosas’ . São as ‘artimanhas enganosas’ de Blake que lhe permitem nutrir esta árvore venenosa e devolver o engano que Blake recebeu a seu ‘inimigo’. É importante notar que o inimigo de Blake não se tornou assim ao roubar uma maçã de sua árvore. Blake já estava zangado com este homem. Evidências disso podem ser vistas na terceira estrofe.

A terceira estrofe diz: ‘E cresceu tanto de dia quanto de noite…/ Até que deu brilho a uma maçã./ E meu inimigo a viu brilhar./ E ele sabia que era minha’.O inimigo de Blake ‘viu brilhar’. Se seu inimigo viu a maçã, então se deve concluir que este homem era o adversário de Blake antes de regar e cuidar da árvore. Saber isso é crucial porque ajuda a entender completamente a primeira estrofe. Por exemplo, se Blake estivesse bravo com seu inimigo apenas porque ele roubou de sua árvore, então a primeira estrofe serviria como resumo para as próximas três estrofes. A primeira estrofe não é um resumo, mas uma introdução ao resto da estrofe no poema. Com a terceira estrofe compreendida, pode-se agora voltar à minha pergunta original sobre a árvore. A árvore é uma representação da árvore do bem e do mal, a árvore da vida, ou nenhuma delas? Como ambas as árvores do Jardim do Éden continham frutos como Blake s, isso só acrescenta à notável semelhança em imagens que Blake está usando em referência ao Jardim do Éden. Ainda não há evidências suficientes para fazer um caso convincente de qualquer maneira. Uma linha instrumental na terceira estrofe está na linha treze, que diz: ‘E meu inimigo o viu brilhar’. Evidências são dadas para o fato de que a maçã é tentadora. Através da aplicação brilhante, constrói-se a imagem de um fruto muito atraente e de tirar o fôlego. Blake faz isso para criar ainda mais reforço ao fato de que ele está desempenhando o papel da serpente. Blake foi quem criou esta maçã cativante e seu propósito era atrair seu rival para sua ruína.

O clímax do poema vem na quarta e última estrofe. Diz: ‘E no meu jardim roubou’ / Quando a noite tinha velejado o poste / De manhã feliz eu vejo / Meu inimigo estendido sob a árvore’ . A noite cobriu ou velou o jardim de Blake e permitiu que o inimigo roubasse a árvore. Pode-se até concluir, embora não haja provas completas disso, que a noite se refere diretamente ao papel de Blake como a serpente ou Satanás. No mundo literário, como Dante s Inferno, e meios mais convencionais como a Bíblia, entende-se que Deus é tudo. Isto inclui luz e abandona tudo o mais. Como as coisas más são o que Deus não é, a escuridão da noite seria uma companheira lógica para a serpente possuir como ferramenta para tentar o inimigo em direção à árvore. As duas últimas linhas do poema capturam todo o humor do poema como um todo. Blake afirma: ‘De manhã feliz, vejo meu inimigo esticado sob a árvore’. (Damrosch 125) O adversário de Blake comeu a maçã e agora está deitado ‘debaixo da árvore’. Sabendo que o homem que comeu a maçã está morto, resolve a disputa da árvore da qual ele comeu. Como mencionado anteriormente, a árvore da vida, se comida, gerará a vida eterna. É seguro dizer que a árvore de Blake não era uma alegoria para a árvore da vida. A árvore do bem e do mal permite o conhecimento de diferenciar o bem do mal. As evidências para a referência de Blake a esta árvore não são indiscutíveis, no entanto Blake se referia em última instância à árvore do bem e do mal porque, como na primeira estrofe, o poema gira em torno do bem e do mal, ‘amigo’ e ‘inimigo’. O problema é que a morte não vem diretamente de comer da árvore do bem e do mal. Entretanto, Blake deliberadamente deixou espaço para especulações sobre como o homem acabou por ‘superar debaixo da árvore’. Adão e Eva acabaram sendo banidos do Jardim do Éden por comerem da árvore do bem e do mal e, por fim, negaram a vida eterna. Em certo sentido, a árvore foi responsável por sua queda, assim como a árvore de Blake pode ser vista como a razão do desaparecimento de seu inimigo. Não apenas a maçã levou à queda do homem, mas também à falta de contenção que é um símbolo da deserção do autocontrole em todo o homem. A ilustração que guia o poema é tal que se pode considerá-lo uma das maiores obras de Blake. A obra de arte se concentra em torno de um homem, de costas, deitado sem vida sob os galhos estéreis de uma árvore sem folhas. O céu é azul, mas pode-se perceber que, com um ambiente tão agradável, ele evidencia o fato de que as condições são tais que uma árvore deve florescer; no entanto, a árvore sob a qual o homem está deitado está morta. Blake representa sua própria árvore venenosa e contrasta isso com o mundo real. Outro aspecto marcante da ilustração é a forma como o homem se posiciona sob a árvore. Seus braços estendidos. O que é estranho é que, em referência ao poema, o homem que não teve restrições e comeu a maçã é na verdade um símbolo para o homem que morreu pelo pecado, como aquele que ele acabou de cometer Cristo. Blake pode ter feito valer a capacidade de tomar por certo o sacrifício que Cristo fez ao morrer por nossos pecados. Blake era um ávido leitor da Bíblia, e referências como essa eram muito características da época. Embora Blake use ‘Uma árvore venenosa’ para apontar a falta de autocontrole e restrição no homem, ele também mostra o tentador, a serpente, com um consciente, que difere muito da Bíblia.

Em geral, acredito que o poema é uma das melhores obras de Blake a partir de Canções da Experiência. Sinto que o uso de imagens, alegorias, simbolismos e ilustrações de Blake realmente diferencia este poema dos outros.